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la pratique se trouve au dialecte l'unité avec l'activité cognitive, avec la théorie. Selon vers la connaissance elle. Le rôle triple. Premièrement, par la source, la base, lui par la force, lui donne les faits concrets. Deuxièmement, par le moyen de l'application des connaissances, et à ce sens elle le but de la connaissance. Par le but final est connu sont les ignorances eux-mêmes, et la transformation pour la satisfaction est gros des besoins psychiques de la société. Troisièmement, sert du critère de l'authenticité les connaissances.

On octroie chaque objet à côté des lignes totales l'individu des particularités. En vertu de cela à côté de l'approche concrète de l'objet est nécessaire : est absent de la vérité, elle est toujours concrète. Si sont véritables par exemple les principes les mécaniciens ? Oui, mais à les limites. Et ainsi pour les vérités.

Le terme absolu et et vers chacun porte à la vérité : puisqu'elle est objective, à du moment contient quelque chose absolu. Et à ce sens n'importe quelle vérité est absolu-est relatif. Le développement les vérités est l'intensification des moments de l'absolu. Sont nouveaux les théories plus complet et profond selon avec les précédentes. Mais est nouveau les vérités les vieux n'enlèvent pas sous la pente de l'histoire, et complètent, concrétisent ou les comprennent comme les moments plus total et des vérités. (Teor le mécanicien porte Einstein et N'jutonovsky.

Que donne aux gens la garantie les connaissances ?, Spinoza, Lejbnits - les vérités la clarté et la netteté de la mentalité. L'exemple : le carré a 4 parties. Cependant la clarté et l'évidence - le sujet de l'état de la conscience et eux ont besoin du support sur quelque chose plus solide.

Si reconnaître que total autrement comme à unitaire et dans lui, cela signifierait que tout l'unicité est indiscernable. Est absent cependant des identités des objets. Une telle différence de l'unicité est fixée par la catégorie du particulier. Particulier signifie la mesure et le moyen du groupement total et unitaire dans un phénomène.

La connaissance scientifique est impossible à son origine sans de diverses opinions, les persuasions, de même qu'il est impossible et sans erreurs. Les erreurs s'accomplissent assez souvent au cours de l'observation, les mesures, les comptes, les jugements, les estimations. Jusqu'à ce moment-là il aspire erre en avant, ”- Goethe disait.

La dialectique de l'essence et - le procès non absolument simple, i.e. dans lui est absente d'un tel lien : une essence un. ne cache pas toujours assez ambigument pour lui-même l'essence véritable. Tout à fait réel il se trouve pour, la visibilité.

Les autres trouvent que tout dans le monde - l'effet du hasard et il lui faut confier le destin. Est apparue ainsi l'alternative fausse - ou dans le monde domine le hasard, ou non aucun hasard, seulement la nécessité.

Dans l'histoire de la société à à la mesure, que dans la nature, le cas, car les gens incités par les idées, ici agissent sur la volonté et les passions. La logique de l'histoire, l'action dans elle les nécessités comme la résultante de l'activité les gens était appelée Gegelem comme la ruse de la raison. En dehors du hasard l'histoire serait fatale. Cependant et absolutiser il ne faut pas.

Puisque l'activité porte rendu compte khar-r, l'esprit le début, absolument, son moment nécessaire. On ne peut pas rompre l'activité commune intègre sur 2 hypostases et surtout les opposer.